كيف يكون دعائى مستجاب

الدعاء

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وبعد :

فهذه رسالة مختصرة في : " الدعاء وفضله " أسأل الله تعالى أن ينفعنا بها ، وأن يكتبها في موازين أعمالنا ، إنه سميع مجيب ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

فضل الدعاء

قال تعالى :( وقال ربكم ادعوني استجب لكم ) وقال :( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) ، وقال صلى الله عليه وسلم " الدعاء هو العبادة " ثم قرأ : ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم )

وقال صلى الله عليه وسلم :" أفضل العبادة الدعاء"

وقال صلى الله عليه وسلم " ليس من شئ أكرم على الله تعالى من الدعاء"

وقال صلى الله عليه وسلم " إن ربكم تبارك وتعالى حي كريم يستحي من عبده إذا رفع يداه إليه أن يردهما صفراً خائبين ".

وقال صلى الله عليه وسلم :" لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر ".

وقال صلى الله عليه وسلم :" ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث : إما أن تعجل له دعوته ، وإما أن يدخرها له في الآخرة ، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها ". قالوا : إذاً نكثر الدعاء ، قال : " الله أكثر".

وقال صلى الله عليه وسلم :" إنه من لم يسأل الله تعالى يغضب عليه ".

وقال صلى الله عليه وسلم :" أعجز الناس من عجز عن الدعاء ، وأبخل الناس من بخل بالسلام "

شروط وآداب الدعاء وأسباب الإجابة

*

الإخلاص لله تعالى.
*

أن يبدأ لحمد الله والثناء عليه ، ثم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ويختم بذلك.
*

الجزم في الدعاء واليقين بالإجابة.
*

الإلحاح في الدعاء وعدم الاستعجال.
*

حضور القلب في الدعاء.
*

الدعاء في الرخاء والشدة.
*

لا يسأل إلا الله وحده.
*

عدم الدعاء على الأهل ، والمال ، والولد ، والنفس.
*

خفض الصوت بالدعاء بين المخافتة والجهر.
*

الاعتراف بالذنب ، والاستغفار منه ، والاعتراف بالنعمة ، وشكر الله عليها.
*

تحري أوقات الإجابة والمبادرة لاغتنام الأحوال والأوضاع والأماكن التي هي من مظان إجابة الدعاء.
*

عدم تكلف السجع في الدعاء.
*

التضرع والخشوع والرغبة والرهبة.
*

كثرة الأعمال الصالحة، فإنها سبب عظيم في إجابة الدعاء.
*

رد المظالم مع التوبة.
*

الدعاء ثلاثاً.
*

استقبال القبلة.
*

رفع الأيدي في الدعاء.
*

الوضوء قبل الدعاء إذا تيسر.
*

أن لا يعتدي عي الدعاء.
*

أن يبدأ الداعي بنفسه إذا دعا لغيره.
*

أن يتوسل إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلي ، أو بعمل صالح قام به الداعي نفسه ، أو بدعاء رجل صالح له.
*

التقرب إلى الله بكثرة النوافل بعد الفرائض ، وهذا من أعظم أسباب إجابة الدعاء.
*

أن يكون المطعم والمشرب والملبس من حلال.
*

لا يدعو بإثم أو قطيعة رحم.
*

أن يدعو لإخوانه المؤمنين ، ويحسن به أن يخص الوالدان والعلماء والصالحون والعباد بالدعاء ، وأن يخص بالدعاء من في صلاحهم صلاح للمسلمين كأولياء الأمور وغيرهم ، ويدعو للمستضعفين والمظلومين من المسلمين.
*

أن يسأل الله كل صغيرة وكبيرة.
*

أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
*

الابتعاد عن جميع المعاصي.

أوقات وأحوال وأماكن وأوضاع يستحب فيها الدعاء

*

ليلة القدر.
*

جوف الليل الآخر ووقت السحر.
*

دبر الصلوات المكتوبات ( الفرائض الخمس).
*

بين الأذان والإقامة.
*

ساعة من كل ليلة.
*

عند النداء للصلوات المكتوبات.
*

عند نزول الغيث.
*

عند زحف الصفوف في سبيل الله.
*

ساعة من يوم الجمعة ، وهي على الأرجح آخر ساعة من ساعات العصر قبل الغروب.
*

عند شرب ماء زمزم مع النية الصادقة.
*

في السجود في الصلاة.
*

عند قراءة الفاتحة واستحضار ما يقال فيها.
*

عند رفع الرأس من الركوع وقول : ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه.
*

عند التأمين في الصلاة .
*

عند صياح الديكة.
*

الدعاء بعد زوال الشمس قبل الظهر.
*

دعاء الغازي في سبيل الله.
*

دعاء الحاج.
*

دعاء المعتمر.
*

الدعاء عند المريض.
*

عند الاستيقاظ من النوم ليلاً والدعاء المأثور في ذلك وهو قوله " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد وهو على كل شئ قدير ، الحمد لله ، وسبحان الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : اللهم اغفر لي ـ أو دعا ـ استجيب له ، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته "
*

إذا نام على طهارة ثم استيقظ من الليل ودعا.
*

عند الدعاء بـ " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ".
*

دعاء الناس عقب وفاة الميت.
*

الدعاء بعد الثناء على الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير.
*

عند دعاء الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى.
*

دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب.
*

دعاء يوم عرفة في عرفة.
*

الدعاء في شهر رمضان.
*

عند اجتماع المسلمين في مجالس الذكر.
*

عند الدعاء في المصيبة بـ : " إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها ".
*

الدعاء حالة إقبال القلب على الله واشتداد الإخلاص.
*

دعاء المظلوم على من ظلمه.
*

دعاء الوالد لولده.
*

دعاء الوالد على ولده.
*

دعاء المسافر.
*

دعاء الصائم عند فطره.
*

دعاء المضطر.
*

دعاء الإمام العادل.
*

دعاء الولد البار بوالديه.
*

الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك . وهو " أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله " فمن قال ذلك فتحت له أبواب الجنة الثمانية ، يدخل من أيها شاء.
*

الدعاء بعد رمي الجمرة الصغرى.
*

الدعاء بعد رمي الجمرة الوسطى.
*

الدعاء داخل الكعبة ، ومن صلى داخل الحجر فهو من البيت.
*

الدعاء في الطواف.
*

الدعاء على الصفا.
*

الدعاء على المروة.
*

الدعاء بين الصفا والمروة.
*

الدعاء في الوتر من ليالي العشر الأواخر من رمضان.
*[/size]

الدعاء في العشر الأول من ذي الحجة.
*

الدعاء عند المشعر الحرام.
*

والمؤمن يدعو ربه أينما كان وفي أي ساعة ، ولكن هذه الأوقات والأحوال والأماكن تخص بمزيد عناية ، فإنها مواطن يستجاب فيها الدعاء بإذن الله تعالى.

أخطاء تقع في الدعاء

*

أن يشتمل الدعاء على شئ من التوسلات الشركية أو البدعية.
*

تمني الموت وسؤال الله ذلك.
*

الدعاء بتعجل العقوبة.
*

الدعاء بما هو مستحيل أو بما هو ممتنع عقلاً أو عادة أو شرعاً.
*

الدعاء بأمر قد تم وحصل بالفعل وفُرغ منه.
*

أن يدعوا بشيء دلّ الشرع على عدم وقوعه.
*

الدعاء على الأهل والأموال والنفس.
*

الدعاء بالإثم كأن يدعو على شخص أن يبتلى بشيء من المعاصي.
*

الدعاء بقطيعة رحم.
*

الدعاء بانتشار المعاصي.
*

تحجير الرحمة ، كأن يقول : اللهم اشفني وحدي فقط وارزقني وحدي فقط.
*

أن يخص الإمام نفسه بالدعاء دون المأمومين إذا كانوا يؤمنون وراءه.
*

ترك الأدب في الدعاء كأن يقول : يا رب الكلاب ويا رب القردة والخنازير.
*

الدعاء على وجه التجربة والاختبار لله عز وجل، كأن يقول: سأجرب وأدعو لأرى أيستجاب لي أم لا، وقول بعضهم: سأدعو الله فإن نفع وإلا لم يضر.
*

أن يكون غرض الدعاء فاسداً.
*

أن يعتمد العبد على غيره في الدعاء دائماً ، ولا يحرص على الدعاء بنفسه.
*

كثرة اللحن أثناء الدعاء ، وخاصة إذا كان اللحن يحيل المعنى ، أما الجاهل بالمعنى وليس له معرفة باللغة فهو معذور.
*

عدم الاهتمام باختيار أسماء الله أو صفات الله المناسبة للدعاء.
*

اليأس وقلة اليقين من إجابة الدعاء.
*

التفضيل في الدعاء تفضيلاً لا لزوم له ، كأن يقول :" اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا وأجدادنا وجداتنا وخالاتنا …" وهكذا ويستمر في ذكر تفصيل الأقارب والجيران وغيرهم. أما إذا كان التفصيل معقولاً ومحدوداً فلا بأس بذلك.
*

دعاء الله بأسماء لم ترد في الكتاب والسنة.
*

المبالغة في رفع الصوت.
*

قول بعضهم عند الدعاء: اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه.
*

تعليق الدعاء على المشيئة كأن يقول : اللهم اغفر لي إن شئت والواجب الجزم في الدعاء.
*

تصنع البكاء ورفع الصوت بذلك.
*

ترك الإمام رفع يديه إذا استسقى في خطبة الجمعة.
*

الإطالة بالدعاء حال القنوت، والدعاء بما لا يناسب المقصود فيه
.