فيما يستحب و يكره

1- ما يستحب من أسماء:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: " إن أحب أسمائكم إلى الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن"
وقال صلى الله عليه وسلم:" أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام وأقبحها حرب و مرة." والمقصد أن يختار الأب لأبنائه وبناته أحسن الأسماء كالأسماء المضافة إلى الله كعبد الله وعبد الرحمن وأسماء الأنبياء والصحابة وعموم الأسماء الحسنة.
- الأسماء التي يحرم التسمي بها: أسماء الرب تبارك وتعالي: ويجوز الإخبار بمعانيها عن المخلوقين كأن تقول هذه الأم الرحيمة بأبنائها.. وهكذا لكن دون جواز التسمية بالرحيم وغيره.
قال ابن حزم: اتفقوا علي تحريم كل اسم معبد لغير الله: كعبد العزى وعبد الكعبة وعبد الرسول وعبد الحسين وما شابه.
قال صلى الله عليه وسلم لرجل : ما اسمك؟ قال : عبد الحجر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما أنت عبد الله .
أما قوله صلى الله عليه وسلم : أنا ابن عبد المطلب ، فهذا ليس من باب إنشاء التسمية بذلك وإنما هو من باب الإخبار بالاسم الذي عرف به المسمى دون غيره والإخبار بمثل ذلك علي وجه تعريف المسمى لا يحرم.
ويحرم التسمية بملك الملوك وسلطان السلاطين وشاهنشاه يعني ملك الملوك.
فقد ورد في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم " إن أخنع اسم عند الله رجل تسمي ملك الأملاك"
وعند مسلم: "أغيظ رجل عند الله يوم القيامة و أخبثه رجل كان يسمي ملك الأملاك، لا ملك إلا الله " والله أعلم.
الأسماء المكروهة: (يكره التسمي بها)
ما رواه مسلم في صحيحه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله "لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجاحا ولا أفلح فانك تقول أثم هو؟ فلا يكون، فيقول لا."
وروى أبو داود وسنده صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إن عشت إن شاء الله أن أنهى أمتي أن يسموا نافعا وأفلح وبركة"
قال ابن القيم: وفي معنى هذا مبارك ومفلح وخير وسرور ونعمة وما أشبه ذلك.
وروى أبو داوود في سننه أن رسول الله ‎ صلى الله عليه وسلم نهى أن يسمى برة وقال لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم"
ومن الأسماء المكروهة:
التسمية بأسماء الشياطين مثل خنزب ، والولهان، والأعور، والأجدع.
شكا عثمان بن أبي العاص إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسواساً في صلاته فقال ذلك شيطان يقال له خنزب" ومنها أسماء القرآن وسوره مثل طه و يس، نص عليه مالك حيث أن يس وطه ليست من أسماء النبي صلي الله عليه وسلم كما يشاع، ومنها أسماء الفراعنة والجبابرة. كفرعون وقارون وهامان والوليد وأمثالهم من الفراعنة في كل عصر وزمان ويحكى أن رجلاً سمى ابنه لهب ليقال له أبو لهب من شدة عدائه للدين ويكبر الابن ويهديه الله فيكون رشد أباه علي يده ولله في خلقه شئون.
ومنها أسماء الملائكة كجبرائيل و ميكائيل و إسرافيل فانه يكره تسمية الآدميين بها. قاله الإمام مالك وغيره وأباحه غيرهم.
ومنها الأسماء التي لها معاني تكرهها النفوس ولا تلائمها كحرب ومرة وكلب وحية وأشباهها وقد روى مالك في الموطأ أن رسول الله قال للقحة (ناقة حلوب) من يحلب هذه ؟ قال رجل أنا قال ما اسمك قال مرة قال اجلس فقام آخر فقال له ما اسمك قال حرب قال اجلس فقال رجل أنا قال ما اسمك قال يعيش فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: احلب.
وكان صلى الله عليه وسلم يكره الاسم القبيح حتى من الجبال فقد ورد في سيرة ابن هشام وتاريخ الطبري أنه مر بين جبلين فسأل عن اسمهما فقيل مخز وفاضح فعدل عنهما ولم يمر بينهما.
وقد قال عليه الصلاة والسلام عن القبائل: " أسلم سالمها الله، وغفار غفر الله لها، وعصية عصت الله" . وروى البخاري أن رسول الله ‎ صلى الله عليه وسلم لما رأى سهيل بن عمرو مقبلا يوم صلح الحديبية قال " سهل أمركم"
وجاء في التمهيد لابن عبد الله والاستذكار لابن عمر أن بريدة جاء في سبعين من قومه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من أنت قال أنا بريدة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر برد أمرنا وصلح ثم قال ممن قلت - أي بريدة - من أسلم قال لأبي بكر الآن سلمنا ثم قال ممن قال من سهم: قال خرج سهمك (مختصراً)
وإذا أردت أن تعرف تأثير الأسماء على مسمياتها فتأمل حديث سعيد بن المسيب عن أبيه عن جده قال أتيت إلى النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك قلت حزن فقال أنت سهل قال لا أغير اسما سمانيه أبي قال ابن المسيب : فما زالت تلك الحزونة فينا بعد.