مالي والدنيا

مالي والدنيا

الكعبة المشرفة

قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "مالي والدنيا, وما للدنيا ومالي! والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا, إلا كراكبٍ سار في يومٍ صائف, فاستظلَّ تحت شجرة ساعةً من نهار, ثم راح وتركها" (أخرجه الإمام أحمد في المسند وابن ماجه والترمذي).
معناه:
خلقَ الله عز وجلَّ الإنسان, وجعله خليفةً في هذا الكون، يعمره، وينتفع بكل ما فيه، وِفْق منهجٍ رسمه له, وأرسلَ من أجل هذا المنهج النبيِّين مبشرين ومنذرين, وسخَّر له كل ما يعينه على أداء دوره وواجبه من شمس وقمر, ونجوم وجبال, وشجر ودواب, وأرض وسماء، وماء وهواء...إلخ, وحدَّد له أجلاً معينًا يحقق فيه ما طلَب منه, ثم جعل له دارًا أخرى غير هذه الدار يلقى فيها جزاء عمله من ثواب وعقاب, وجنَّة ونار, وما على العاقل- بعدما تقدَّم- إلا أن يلقي الدنيا عن كاهله, وأن يطرحها وراءه ظِهريًا, واضِعًا نصب عينيه الآخرة التي هي دار القرار, وما قرَّب إليها من قول وعمل, وإذا كان له أن يأخذ حظه من الدنيا فليكن ذلك بقَدَر, ووفقًا للمنهج الذي ارتضاه الله- عز وجل- لنا دينًا؛ لِئَلاَّ يطمَئِنَّ الناسُ إلى الدنيا, ويركنوا إليها, تاركين العمل للآخرة.
لقد بين النبي الله- صلى الله عليه وسلم- عمر الدنيا في جنب الآخرة, وأنه لا يعدو أن يكون ساعةً من نهار, وحتى تستقرَّ هذه الحقيقة في النفوس ساق نبيُّ الله- صلى الله عليه وسلم- حديثه هنا على طريق المَثَل، فقال: ليس لي تعلُّقٌ بالدنيا, وليس للدُّنيا تعلُّقٌ بي, ولِمَ أتعلقُ بالدنيا وتتعلق الدنيا بي؟ وما مثَلي ومثَلها إلا كمسافر ركب مطيته وسار في يوم هجير شديد قيظه.. فلما اشتد به التعب نزل, فقَالَ تحت شجرة فترةً وجيزةً لا تتجاوز الساعة ريثما ابتلع أنفاسه, وعاد إليه نشاطه, ثم راح وترك الشجرة مستأنفًا السير من جديد؛ ليصل إلى نهاية رحلته.
وهكذا ثبَّت نبيُّ الله- صلى الله عليه وسلم- هذه الحقيقة في النفس, فلم تعد تُنسى بواسطة المثل, وصدق الله الذي يقول: ﴿وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ (الحشر من الآية21)، ﴿وَيَضْرِبُ اللهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ (إبراهيم من الآية25)، ولما كان هذا الحديث يوهم بظاهره وجوب ترك الدنيا, والإعراض عنها بالكلية, لَزِم أن نتحدث عن:
* موقف المسلم من الدنيا.
* بعض النصوص الأخرى الواردة في التحذير من الدنيا.
وذلك على النحو التالي:
أولاً: موقف المسلم من الدنيا:
ويتلخص موقف المسلم من الدنيا في أنه لا بأس ولا حرج عليه أن يصيب من الدنيا ما شاء, بشرطين:
* الأول: أن تكون من طريق مشروع، يقرُّه الإسلام ويرضى عنه.
* الثاني: أن تكون هذه الدنيا في يدِ المسلم لا في قلبه, بحيث إذا طُلبت منه في أي وقت تنازل عنها؛ ابتغاءَ رضوان الله دون أن يتعلَّق قلبه بها.
وعلى ذلك يمكن أن تتنزل النصوص الواردة في مدح الدنيا ووجوب النيل منها, قال تعالى:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ* وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ حَلاَلاً طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ﴾ (المائدة 88:87)، ﴿فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ حَلاَلاً طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ إِن كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ (النحل :114)، "نعم المال الصالح في يد العبد الصالح" (خرجه الإمام أحمد)
"الدنيا متاع, وخير متاعها المرأة الصالحة..." الحديث (خرجه مسلم وابن ماجة والإمام أحمد).
"الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه, أو عالمًا أو متعلمًا" (خرجه الترمذي وابن ماجة)، وكان كثير من السلف أثرياء, بَيد أن الدنيا كانت بأيديهم لا في قلوبهم, فلما دعوا إلى التضحية والجهاد, تنازلوا عنها وما ضنُّوا بها.
لقد تنازل "أبو بكر" مرة عن (كل) ماله, ولما سئل: ماذا أبقيت لأهلك؟ أجاب: أبقيت لهم الله ورسوله، وجهز "عثمان"- رضي الله عنه- الجيش كله في إحدى الغزوات من ماله الخاص, حتى قال عنه نبي الله- صلى الله عليه وسلم-: ما ضرَّ عثمانَ ما فعل بعد اليوم(خرجه الإمام أحمد في المسند).
وتنازل "عمر بن الخطاب" يومًا عن نصف ماله في سبيل الله, وتنازل "صهيب الرومي" عند الهجرة عن كل ماله؛ لئلا يحول ذلك بينه وبين الهجرة, حتى إن نبيَّ الله- صلى الله عليه وسلم- قال له: "ربح البيع صهيب, ربح البيع صهيب"(انظر السيرة النبوية لابن كثير 223/2- 224 نقلاً عن ابن هشام).
ثانيًا: بعض النصوص الأخرى الواردة في التحذير من الدنيا:
هذا وقد وردت نصوص أخرى غير حديث الباب تزهِّد في الدنيا وتحذِّر منها ومن الركون إليها, والاطمئنان بها, مثل قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ (يونس:24)، ﴿وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّياحُ وَكَانَ اللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا﴾ (الكهف:45)، ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلاَدِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ (الحديد:20)، ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ﴾.(آل عمران:14)، ﴿إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَلاَ تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلاَ يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ﴾ (لقمان:33).
ويقول النبي- صلى الله عليه وسلم-: "ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه في اليمّ, فلينظر بم يرجع" (رواه مسلم)، "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل" (رواه البخاري)، "لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء" (رواه الترمذي)..... إلى غير ذلك من النصوص.
فيمكن حملها على حب الدنيا والتعلق بها، ولكنها من القلب مع نسيان لقاء الله والدار الآخرة, قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ* أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾ (يونس:7،8)، ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاَهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا﴾ (الإسراء:18).
ويستفاد من هذا الحديث دعويًا وتربويًا ما يلي:
- التحذير من الركون إلى الدنيا, والاطمئنان بها مع الغفلة عن لقاء الله والدار والآخرة؛ لأن الدنيا ليست دارَ قرار, ومن هنا جاء على لسان مؤمن آل فرعون ﴿يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الآَخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ﴾ (غافر:39)، وقال الله لنبيه محمد- صلى الله عليه وسلم-: ﴿قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآَخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً﴾، (النساء من الآية77)، ﴿فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآَخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ﴾ (التوبة من الآية38).
- الصبر على متاعب الحياة وآلامها حتى نلقى الله, وقد ألمح النبي- صلى الله عليه وسلم- إلى هذه الفائدة التربوية والدعوية حين شبَّه نفسه بمسافر راكب مطيته في يوم هجير شديد الحر, فلما اشتد به التعب نزل فاستراح ساعةً ثم استأنف المسير, متحمِّلاً مشاق الرحلة ليعود إلى بيته وداره، وكذلك المسلم في الدنيا يلاقي كثيرًا من المشاقِّ والمتاعب, بل كثيرًا ما يتعرض للمحن والبلايا, وواجبه أن يصبر, وأن يستعين بالله, وكلما اشتدَّ به التعب استراح قليلاً ثم استأنف الطريق حتى يلقى ربه مؤمنًا صابرًا محتسبًا.
- التركيز على الأمثال في الدعوة والتربية, فإنها تدفع عن الإنسان السأم والملل, وأيضًا تبرز له المعنى المعقول في صورة المحسوس المرئي، فيتمكن من النفس ولا يُنسى أبدًا،﴿وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ﴾ (العنكبوت من الآية 43).
منقوووووووووووول

ســـامي

لقد تنازل "أبو بكر" مرة عن (كل) ماله, ولما سئل: ماذا أبقيت لأهلك؟ أجاب: أبقيت لهم الله ورسوله

جميلة اوي اوي اوي

جزاك الله خير الجزاء يا سامى

يسلموووووووووووووووووووو ياسامي موضوع رائع

تسلم سامى موضوع رائع بجد

جزانا واياكي جيس

تسلمي لييييين
نورتي

تسلم علاء انت اروع

جزاك الله كل خير عنا
بارك الله فيك

بارك الله فيك سامي
وجزيت خيرا

جزانا واياكي مريم

نورتي

وفيك اخي اسير

نورت

اخى سامى

مالي والدنيا 7elmkhulais-b72478f3b8

جزانا واياك

نورت اخي

بارك الله فيك ياسمسم

وجعله في ميزان حسناتك ياريس

فينا وفيك احمد

نوررررت

جزاك الله خيرا

يسلمووووا

جزانا واياكي براااء

شكرا سماح

منورة

شكرا سماح

منورة

نورك يا سمسم

تسلمي يا غالية

جميلة اوي اوي اوي

جزاك الله خير الجزاء يا سامى

تسلم اححمد
انت احلي

يسلموا

يا ربــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعلنى أصاب بالغرور اذا نجحت

ولا باليأس اذا فشلت

بل ذكرني دائمآ بأن الفشل هو الخطوات التى تسبق النجاح

يـــــــا رب علمني

أن التسامح هو أكبر مراتب القوه

وأن حب الانتقام هو اول مظاهر الضعف

يارب اذا جردتنى من نعمه الصحه اترك لي نعمه الايمان

وأذا جردتنى من المال أترك لى الامل

وأذا أسئت الى الناس اعطينى شجاعه الاعتزار

وأذا أساء الناس الي أعطينى مقدره العفو

يــــــــــــــارب أذا نـــــــسيتك لا تنــــــــــــــسانى

» يابحر مالي ومال همومك
» فقير الحظ وراس مالي ثيابي
» مالي.. تكريس للديكتاتورية أم عودة الحرية؟